家族と国立劇場にて歌舞伎を観た。
歌舞伎初めてー。
といっても「社会人のための歌舞伎教室」という企画で、第１部は舞台の仕組みや花道について、鼓の組み立て方などを小ネタ満載で紹介するというもの。
初心者対象という事で、義太夫のセリフには電光掲示板の字幕つき（笑）。興味深かった。
第２部は「義経千本桜」の四の切「河連法眼館の段」。ていう言い方合ってるのかな。
ストーリーはこんな感じ。
義経は後白河上皇から平家討伐の褒美として「初音の鼓」を賜る。
「初音の鼓」とは桓武天皇の時代、旱魃で民が苦しんでいた時に、齢千年の妖狐の夫婦を捕らえてその皮で作った鼓のこと。その鼓を打ち鳴らす事で恵みの雨が降り、民は飢饉を免れたそうな。
で、その伝説の神器を賜ることは暗に「頼朝を討て」ということなんだ。鼓を「打つ」と「討つ」を掛けているらしい。
ということで義経らは兄頼朝に追われ、吉野の河連法眼の館に身を隠す。
その際義経は愛妾静御前に「初音の鼓」を形見として託す。
義経と分かれた後、静は頼朝からの追っ手に捕まってしまう。しかし危ない所を義経の家来の一人、佐藤忠信に救われ、以後静と忠信は共に義経に再び会おうと旅を続ける。
ここまで前説。「河連法眼館の段」はここから。
吉野に身を隠す義経に、佐藤忠信が会いに来る。
主従は再会を喜ぶが、義経が静は息災かと尋ねると、
「？私は母の病気で奥州に帰っていました。吉野には着いたばかりだし、静様にはお会いしておりません。」
ときょとんとする忠信。義経は怒って
「静をどこにやった！」
と他の家来に忠信の取調べを命じる。するとそこへ
「静様と忠信様がお見えになりました」
との報告が。
すでに忠信はここにいるのに、また忠信？
訝る義経は、すぐに二人を通すように命じる。
再会する義経と静。涙涙。
しかし静を護ってここまで来たはずの忠信がいない。
「おかしいな、さっきまで一緒だったんだけど…」
と言う静に義経はかくかくしかじか説明する。
「そういえば、他にも不思議なことが…」
静が旅を続けている間、しばしば忠信の姿が見えないことがあったらしい。しかし静が「初音の鼓」を打ち鳴らすと、どこからともなく現れて、鼓の音に熱心に聴き惚れるのだという。
ということはむしろ静と共にいた方の忠信の方が怪しい、ということでさっそく静は「初音の鼓」を打つ。
するとやはりどこからともなく忠信が現れたので、静は懐刀を取り出し、正体を問い詰める。
そして、
「誠の忠信様にご迷惑をかけて申し訳ないので」
と、彼は泣く泣く白状した。実は彼は「初音の鼓」のために死んだ妖狐夫婦の子ぎつねだったのだ。
鼓となった両親と離れがたく、また親孝行もできずに親を失った自分が不甲斐なく、忠信の姿を借りてここまで鼓についてきたのだという。
「しかしこうなった以上はお供することができません」
と狐忠信は姿を消してしまう。
静は呼び戻そうと再び鼓を打つが、音が鳴らない。それは子と別れた鼓の悲しみの表れだった。
義経は狐親子の情愛に胸打たれ、また父も母も失い実の兄に追われる我が身と重ね、涙涙。静も察して涙涙。
そこに再び狐忠信登場。
義経は今まで静を護ってくれた褒美として「初音の鼓」、そして義経の名前にちなんだ「源九郎」の名を狐忠信に与える。
源九郎狐は歓喜感涙。そのお礼に、義経の命を狙ってやってきた悪僧たちを妖術で翻弄、撃退し、嬉しげに去って行くのだった。
狐の忠信に萌える。しゃべり方や仕草がかわいすぎる。
獣耳＆尻尾ちゅー萌えジャンルって、江戸時代からあったんだね。
あとその狐のアクロバティックな演出が凄かった。登場の仕方にも度肝をぬかれたし、こちらに消えたと思ったらあちらから現れる、という舞台の仕掛けが面白かった。
それから色彩がすばらしい。狐の白＆静御前の紅の対比が美しかったし、どの場面も鮮やかな絵を見ているようだった。
この華やかさ、エンターテイメント性、エキゾチシズム、確かに外人ウケするだろうなぁ。
そして子ぎつねが両親への慕情を切々と語るシーンは泣ける。泣いた。
歌舞伎おもしろかったな。また観たい。
